Aux États-Unis, c'est une histoire trop familière que les Noirs et les Mexicains ont été touchés de manière disproportionnée par la guerre contre la drogue, mais en France, ils ont un problème similaire avec l'impact des lois sur le cannabis sur les musulmans. 

La France, comme de nombreux autres pays dans le monde, flirte enfin avec l'idée de mettre fin à la prohibition . Ils ont maintenant des cafés CBD, qui gagnent en popularité, et l'Union européenne commence lentement à changer le ton sur la façon dont ils traitent le cannabis. Mais comme dans de nombreux autres endroits, ce sont les personnes marginalisées qui ont été les plus touchées. 

De nouvelles recherches montrent que les 50 dernières années ont été difficiles pour les musulmans en ce qui concerne la guerre contre la drogue. Près d'un cinquième des détenus du système pénitentiaire français sont actuellement arrêtés pour des délits liés à la drogue, et la plupart d'entre eux sont des hommes. Il est difficile d'obtenir des données démographiques spécifiques en France car leur loi « d'égalité absolue » rend illégale la collecte de données basées sur la race, l'origine ethnique ou la religion. 

Cependant, le sociologue Farhad Khosrokhavar étudie le système carcéral français et a constaté que la moitié des personnes incarcérées aujourd'hui en France sont d'origine musulmane ou arabe. Cela signifie que la moitié des 69 000 personnes incarcérées sont musulmanes ou arabes, bien que ces données démographiques ne représentent que 9 % des 67 millions de personnes en France. 

Une autre étude de 2018 commandée par l'Assemblée nationale française montre qu'en examinant les 117 420 arrestations en 2010, 86 % d'entre elles concernaient des accusations de cannabis, et le nombre de personnes arrêtées pour consommation de cannabis entre 2000 et 2015 est passé de 14 501 à 139 683. . Lorsque toutes ces études sont comparées, cela brosse un tableau clair des personnes musulmanes et arabes arrêtées pour cannabis à un taux disproportionné.

Tout comme la façon dont l'Amérique a diabolisé le cannabis en l'assimilant à un poison pédalé par les cartels de la drogue mexicains et les criminels noirs - un récit largement faux et gonflé - les historiens français ont fait quelque chose de similaire avec les musulmans. La fiction française parlait d'« assassins mangeurs de haschich » musulmans dérangés, violents et dangereux. Les chercheurs français se sont également lassés de travailler avec du cannabis alors qu'il était clair que ce n'était pas un remède contre le choléra. Le manque combiné d'intérêt médical et de propagande raciste a conduit à une méfiance envers le cannabis dans toute la culture. En 1953, le haschich médical est devenu illégal. 

Ils ont même leur propre version de la folie du "reefer" : "folie haschischique". Les colonialistes français en Algérie ont affirmé que le haschisch provoquait la folie et un comportement criminel violent, plaçant souvent des malades mentaux sobres ou se soignant eux-mêmes en soins psychiatriques et affirmant que le cannabis en était la cause. 

En 1968, reflétant à nouveau les événements aux États-Unis, il y avait des tensions raciales contre les Nord-Africains qui ont émigré en France, affirmant qu'ils étaient sujets à la violence et à la criminalité en raison de l'utilisation du cannabis dans leur culture. Cela a conduit à une criminalisation encore plus sévère de la plante. Le problème de la drogue en France a été qualifié de «peste étranger» et imputé aux trafiquants de drogue arabes et musulmans, aux personnes de couleur et aux immigrés. On parlait d'un culte d'assassins musulmans inspirés par le cannabis et connus sous le nom de « Hachichins ».

Aujourd'hui, bien sûr, la France prend position contre de telles formulations et pensées racistes, mais cela fait toujours intrinsèquement partie de leur culture en ce qui concerne le contrecoup contre le cannabis, et cela se voit clairement dans les chiffres lorsque les données des prisons sont extraites. Comme beaucoup d'autres endroits dans le monde, la France a beaucoup de travail à faire lorsqu'il s'agit de séparer ce qui doit vraiment être réglementé sur le cannabis et ce qui vient juste d'une histoire de propagande raciste.